Random talks with my father in 1999 on a trip back from Cambodia

13th April, 2013

Intellectualism is a point of fixation.

Can we really capture our first feelings? Is it really possible? Can we really re- live old feelings? Are we really trying to recreate what we have lost? Feelings change one may say.  They change with life events, as we experience new situations, these move with it. One mixes up changes with disappearance. One has to change. One can’t live with someone without changes that occur on an every day basis.

Imagine, if every time you wanted to make love with your partner you tried to recreate the same feelings that you had for instance 20 years ago. Is that possible? Do you have to make an effort to love something or someone? As soon as there is effort, you only pretend to love. It is not natural at all. If every time to have to search for that first feeling when you are trying to make love then you are making all sorts of efforts to fix that first feeling. As soon as there is effort there is a lack of authenticity.

Thought has taken too much preponderance and has to be put back in its place.

Thought is the choice of the data bank if you like, it draws from memory. When a thought arises it is expressed through language and that is how it expresses itself. Hence it is always the past. It is the expression of memory. It has arisen from it and it becomes conscious. Its function is to fix. 

There are two sides to that. It is lucky and unlucky at the same time. On the one hand it is very adept at functioning in our everyday life…food production, house building, orientation. It evolves. Look at our ancestors and what we are today. It may have taken them ages to light a fire; today it is done with a flick of a switch. It has a practical function. It allows action, it is action.  On the other hand thought by itself is damned. It can never have all the information. Today it is totally overwhelmed with information…data.

We can see how we fix our description of the world in our mind, and take that model into the relational field we live in. The description becomes our reality; a set of labels projected onto the vibrant relational field that is life. One has to be careful of labels. Labels cover the content, so that we see the label rather than the content. One has to discover that, and our attitude to this field is to resist it by all means.

Can we seize our ME? It is impossible. Why is it impossible?  If you point your finger at me and ask:  what is this ME  that you occupy, that you live? What is it?  The question sounds simple, but when I try to look around the mental space that I inhabit, my consciousness you could say, I am stumped when I try to say just what it is. I can’t say what it is, nor can I say what its boundaries are. When I want to seize ME, I don’t realise that I am creating another ME. And if I want to seize the one that I have just created, I again create another one. Because to grab this first one, there must be another one that does it also. Hence you can’t never catch it or grab it… It is almost unconscious. One is not aware of it.

Talking about the boomerang. How was this instrument invented? How did it happen? How did it come into existence? The Aboriginal people of Australia were living with their environment. They lived close to nature and all that it meant for them. A sense of being related with everything that brought them their food for survival. An osmosis with the trees, the earth, the sun, all the elements that surrounded them. Today’s western civilisation has lost this intimacy with all that. Not the idea of a relation with nature, but for them it was living like that on a daily basis. They were not living with the idea of nature, they were nature, they were aware of the common interest that they had with their surroundings. And that their survival depended on these relationships. They were not exploiting nature, no property. We have lost this today. And we try desperately to find it. Hence the idea of devising a boomerang arises from this tight intimacy with nature and their deep relation within it. In this relational movement of interdependence, there is possible emergence of creativity. If this relationship, in this exchange with one’s environment is non-existent, there will be little or no creativity. If I am not integrated and isolated how can I become creative? It is incompatible and impossible. It is in the depth of my relation with all my surroundings….here we can see how it is difficult to transmit through words this feeling of total relationship. “Surroundings” has very little meaning unless it is lived. There is no inside and outside even if the word transmits that.

Now we can understand the duality of language. One can understand how language can seem inadequate to express this feeling of osmosis. This vision is not an image; it is this deep feeling of interdependence…Even the word “vision” is misleading. One can’t exist without the other and this immense interrelationship that created our organism and it is working in total osmosis. An exchange that is beyond what we can see with our naked eyes. Thought cannot even start fathoming what is taking place in this immensity. It is an incredible world in itself.  And we should not forget that our body is made of that world…. continual exchange and relationships and communication with all the molecules and particles. We are not even aware of what is taking place within us. Hence, we are not “surrounded” by our environment; we are an integral part of that. No outside, no inside. No separation.

 When we separate, we only have an idea of that separation. And it is this idea that separates…but even that is not correct because, thought is totally part of that also. It is a continuation of these exchanges. For humankind this is a very difficult passage, to see this separation, which is not a separation. It is only created by thought. The multitude of differences that thoughts creates, the profusion of characteristics, and it is all these processes that we are entirely part of. Thoughts, words are only a frame that is useful.  And it is this totality that allows every one of us to be what we are. Each one of us has his own distinction and beauty …without being separated.

 Thought has created marvellous things, but by the same token has also created immense problems that we are facing without any decent solutions for today.

This photo bellow is where we used to sit down and have our talks. Image

Till next time …and thank you Peter for your editing and your support.

Second Story : L’histoire du boomerang

20 février 1988.


Even with the thorns they are touchable!

L’histoire du Boomerang.


En créant notre propre système on retrouve la liberté, la force, l’urge, l’intensité et l’énergie et la certitude.

La manière dont on pose les problèmes nous fait tourner  en rond.

A chaque fois qu’une action ou un acte n’est pas adéquate, je reçois le boomerang. Qui crée cette situation ? C’est moi qui la crée. Si tu rentres en relation avec ta propre idée tu reçois ton boomerang. Autrement dit c’est la projection de ton idée sur quelqu’un qui te fait recevoir un choc désagréable.

Autrement dit encore une fois, le prémisse naît de toi. Tu vas au devant des choses avec une attitude déjà conforme à ton mental. Avec l’idée de toi même, qui lui est le système de l’autre. Lui aussi c’est sa projection qu’il avait de toi. Enfin de compte après cette entrevue les deux sont-ils sortis perdants ou vainqueurs ?

Chacun est perdant de son côté. La société est comme ça. Celui qui comprend la réflexion peut comprendre ce qui se passe.

Si je ne vais avec aucun préjugé, aucune idée, je n’attends rien de la personne, ni je projette rien, je ne reçois aucun boomerang. Dans un sens c’est très simple.

Etre intéressé c’est être intéressant, car il y a toujours l’intérêt de l’intérêt. Je suis vivant avec ce que je vis, je le sens. Le « maintenant »   qui se déroule maintenant. La situation dans laquelle on est engagé c’est là où il faut voir et comprendre. On change de milieu et de situation mais a-t-on vraiment compris ou changé ? On ne résout aucune situation.

Trouver la résolution à un problème maintenant c’est comprendre notre situation présente. C’est à ce moment la que l’on peut émerger de notre culture, tu la domines, tu l’embrasses et à ce moment là tu peux créer quelque chose de neuf.

Comment peut on résoudre UN seul problème ?  Pas de résoudre mais de le voir totalement.

L’histoire du boomerang est vraiment très clair. Quel est l’élan qui t’amène  vers un individu ?  Tu ne peux pas avoir la même attitude et si tu vois cet élan, tu vas comprendre le résultat que tu vas avoir.

On ne connaît pas l’impacte ou les cicatrices que la culture t’on laissé, tel que la société, la famille et tout le reste. C’est cela qu’il faut découvrir au fur et à mesure. Cet impacte et cette cicatrice. On est l’activité perpétuelle de ces cicatrices sous des formes différentes. Même avec un bagage intellectuel on ne peut pas comprendre ce que l’on est des fois.

La vérité, ton être, sont entrain de voir ton acte et de le sentir. C’est l’autre qui est frustré car le boomerang a été enlevé.

Des fois il m’arrive de me mettre en colère, ok je me mets en colère, ca m’arrive et il ne faut pas garder la cicatrice. Le plus important c’est de ne pas justement garder la cicatrice de cette colère. C’est le pire. Quand c’est fini ,c’est fini.

Si tu vois comment la personne est,  tu ne risques pas de devenir comme l’autre. L’autre projette ses pensées et il est aveugle. Il satisfait ses propres désirs sans les comprendre. Si toi, tu vois le mouvement on peut dire que tu es en avance déjà sur lui, mais fait attention ne te laisse pas prendre par tes propres sentiments, car en définitif c’est lui qui est frustré. C’est un pauvre type….mais attention encore ne dis c’est un pauvre type pour consoler ta supériorité.

Alors le piège n’est pas un piège quand tu le vois. Tu ne peux pas tomber dedans. La prochaine fois quand tu vois le piège tu te dis «  je ne veux pas rentrer dedans «  je serai stupide de le faire non ? Autrement dit tu viens de te libérer dans l’action.

Quand ça sort du cœur tu as vu et tu embrasses toute la situation, toi, lui et le monde. Dis –moi quand tu surveilles ton cœur bat-il à chaque instant ? Vas-tu monter la garde pour voir si il ne va pas rater son battement …au cas où. Le cœur bat et tu ne t’occupes pas de lui. C’est naturel. Alan Watts a dit « pourquoi vouloir mettre des pattes à un serpent ? » Tu es bien comme tu es déjà. Pourquoi veux-tu ajouter quelque chose ?

Tu as donc embrassé toute la situation et tu  as senti en même temps cette libération, tu n’as fait aucun effort. Tu regardes simplement. Le regard  est la vision et la compréhension et le feeling. C’est ces trois facteurs réunis qui sont simultanés …présents …Tu as compris, tu as senti, tu as vu.

Pourquoi cela ne dure-t-il pas ?

Tu sais pourquoi ça ne dure pas ? Parce que on veut le retenir. Ecoute ! La liberté ce n’est pas quelque chose que l’on peut attraper si on l’attrape elle n’est plus. C’est la chose la plus naturelle et ça c’est parce qu’elle est libre. Vouloir préparer une réponse pour le prochain stimulus est une impossibilité. On ne peut pas utiliser cette liberté à chaque fois, elle ne se répète pas. Laisse la venir toute seule naturellement. C’est ce que l ‘on peut appeler le « non faire. »

Vouloir ajouter des pattes à un serpent c’est FAIRE. Ce n’est pas une attitude passive, au contraire c’est une attitude alerte. Sentir,  c’est ce que chaque être humain a au fond de lui. On est immergé dedans. L’intelligence, la liberté ne peut être une particularité, elle embrasse la particularité, elle l’a COMPREND. Elle n’est pas la particularité, elle est le tout.

Ce n’est pas toi qui es dans ton corps, c’est ton corps qui est dans toi. Tu permets à ce centre qui est nul part de pouvoir embrasser au fur et à mesure et être immergé dans l’ensemble.

L’homme aujourd’hui est isolé de cet ensemble, c’est donc pour cela que l’on ne peut ni sentir, ni voir ni comprendre.

C’est le centre sans circonférence.